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Spaces home  寒山行者 (如空)PhotosProfileFriends |  Tools   |
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November 07 读吾弟Harry的一首小诗凌晨五点我从床上爬起
一切还没苏醒的世界 安静地只剩下我和对面的自己 你说 昨晚入睡前的烦恼还在继续 入睡后的噩梦还是十分清晰 我说 那就是现实 看清了就无需再怀疑 但在这接下来的日子里 我将与你一起来享受这份对于未来 也来自于灵魂最深处的胆怯与恐惧... 这首小诗写得很好,
首先交代了时间,人物和场景.
时间是早上五点,人物是自己和对面的自己,
你可以想象是面对镜子中的自己,
也可以是面对自己的灵魂,
或者是面对一个自己假想的和自己灵魂很类似的对象.
场景是自己屋中.这开头带给人很多悬念,
首先,吾弟Harry为什么凌晨五点就起了,他没有交代是
什么原因这么早起床,是自然醒?还是被惊醒?
抑或根本就彻夜未眠...他只说从床上爬起.
当看到第二句和第三句的时候,
你会隐约感到吾弟似乎有些故事要讲,
但是却不直接叙述,却采用一种间接的口吻,
足以说明吾弟理性的特点.
接下来开始和对面的自己讲话了,
"昨晚入睡前的烦恼还在继续
入睡后的噩梦还是十分清晰" 你可以看做是一个精神自我在对肉体自我的讲话,
精神自我在以极其平淡的口吻道出肉体自我
所受的苦难.这里你不必深究为什么入睡前会
有烦恼,因为这种烦恼是人类普遍共有的,
"人生自是有情痴,此恨不关风与月",
而且这个烦恼是之前烦恼的延续,
这烦恼的产生是人思想发展所必经历之过程.
而"入睡后的噩梦还是十分清晰"这句加强了
烦恼的复杂性.是什么烦恼才会如此在时间上
延续,在程度上如此复杂呢?作者隐藏起来没有讲,
其实,这么深层的烦恼就是因思考人生的问题而引发的.
接下来,吾弟从对人世间之苦难无常的沉痛感慨笔锋一转,
转入一种理念上的反省和思考.
"我说
那就是现实 看清了就无需再怀疑" 这个我是肉身自我,在经历伤感和悲苦的自省之后,
表达了作者面对现实的勇气.
"在这接下来的日子里
我将与你一起来享受这份对于未来 也来自于灵魂最深处的胆怯与恐惧..." 读到这里,我感到一种混沌之后的和谐之美,
吾弟精神自我和肉身自我暂时和谐归一了.
一种人生热情,执着,矛盾,反省之后所归于的一种
和谐平静统一,但是这种平静只是暂时的,
矛盾与和谐会在未来的日子继续相互转化,
所以这平静染上一种淡淡的凄清的情调.
基于以上分析,我觉得这首诗写得非常好,
道出了人世间普遍存在的悲哀和人的思想之发展演变历程,
因此,这个作品是借着吾弟的敏感又理性的内心世界道出
人生无尽真相,令人产生很多联想,
所以,我感觉吾弟具备成为一个理性诗人的良好潜质.
Min November 04 雨夜临睡一首独坐空幽谷,
静听夜雨声, 寒蝉鸣在耳, 重返归林中. Min
----我有个习惯,每晚临睡前都会打坐,
每每都会感觉到内心空旷,身体犹如悬于空中.
昨深秋雨夜,如往常打坐,感觉自己好似坐在
轻烟袅绕,幽静空旷的深谷之中.
听窗外雨声,好似寒蝉的鸣叫,
如丝般细雨就像林中树叶弄影的斑驳.
此中之意,好比归返于林中.
P.S. 我没学过作诗,也不知平仄如何分辨,更不晓韵律,胡乱涂鸦,见笑.
October 26 静心人的成就得来最终不是让你感到荣耀,而是验证你是否能够
放下得来的成就,如果有这样的心,即使你没有达到那样的 成就,当下也已经成就了.既然这样,还要贪那些大成就干嘛. 一切美好,就在当下的静心. 当静心的时候,你会感觉到存在的意义,即是感觉到万物与我
同在,因此你的心就在和宇宙交换能量,这种积极的能量场的
作用能让你感觉到即使不太睡觉,也可以接引宇宙能量.所以
你不要惊讶那些终日奔波劳累而神采奕奕的人能量从何而来.
所有的道理都在那一瞬间,你没有真正走过人生的很多过程,
但是静心的时候你能体会到那就是结果.那光明似草蛇灰线,
若隐若现,指引你去修行的方向.
Min 10.26 September 09 做个可爱的人
上个周末和70多岁的书法家朋友一起聊天,
他真的是一个有爱心,慈悲的人,所以非常可爱.
和我对自己的要求一致,我也只想做个可爱的人.
什么样的人可爱呢?
一个很有成就的人,在人群中间,他又是个年轻人,
大谈自己的成功经验,偶尔冒出一句"成功来之不易,高处不胜寒"之类的话.
给人的是什么感觉? 可能不能激励人,反而刺激别人的欲望,让人家回家
开始有点睡不着觉了.这样的成功人于人何用?成就只不过属于自己的罢了.
那个70多岁的书法家,年纪那么大了,真是大书法家,
每天都要学习,我才知道写一个字就像写一篇
文章或者画一副画一样,脑海里先要有个模糊的image,这个idea反映了对
人生的感悟,表达了一种普遍性.每天时间安排得非常的充实的一个人,
当你和他在一起的时候,你会感觉他根本不在乎他的时间,太轻松太超然了.
当和这样的人在一起,就感觉一种无比可爱的气场.
这才是我的理想,
这无形的当然和事业无关,
我觉得人的追求主线有二,一曰事业,二曰志业.
不同的人对这两方面追求的比重不同而已.
我虽然志向在于做一个可爱的人.
但是事业也让它顺其自然,只是不在乎罢了,
人生那么漫长,你只要不停,就算是慢点,
跌跌撞撞,时间到了也应该差不多啊.
我就慢慢等待那一天,我的事业会和志业完全重合,那真是开心之极...
越来越体悟到老子的三宝:
"一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下"
这三样都凑齐,那真是人世间最珍贵的宝贝啊.
Min September 02 咪语(转自Dadawa blog)高原3700米之上
世界香格里拉的心脏 马哥榛子温暖的阳光房 高原细竹 硕大的芍药 杜鹃 薰衣草的气息 8月香格里拉的雨季在窗外 谁有这样浪漫和惬意的摇篮 我刚降生的五朵金花 还有在玻璃外面张望的小晴 瞪了个圆铮铮的凤尾眼 就算你的身体比我大30倍 你也还只是个户外专家 并且不停的流口水 进屋意味着一种文明
这是你等猪狗牛羊马鼠望屋莫及的 哈哈哈 把胳膊腿摊开 懒腰伸直 黑妹、熊猫、KITTY、TIGER 和LISA一拥入怀 趁你们都在全神灌注地吸吮 我猫妈妈打个哈欠 自从你们来了这些天 我的嘴都酸了 每天我要将你们从榛子饲养员的安乐窝里叼出来 逐个添干净 你们从我的肚子里干干净净地出来 带了粉红色的小嘴和细爪 你们今后都要有个爱清洁的好习惯 长虱子是丢脸的 我们猫族是出了名的洁癖一族 并且有头脑 是家禽宠物中的思想者 是永远傲立群宠 独善其身的观察家 从不追随在人的屁股后面委屈求宠 合我意者 我猫一声 让人们猜去吧 更多的时候 我自入无人之境 房梁屋檐和人兽不可及处 是我悠闲的所在 我在高处 看用两条腿忙碌来往走动的人 不知缘于什么病祸 他们都掉了毛 披上些不知算啥毛色的杂皮 更古怪者 这些杂皮还会随意脱落 有时一阵功夫就有好几层皮色 另外 我们猫类是言简意赅的智者 人就唠叨得多 不但自己唠叨还爱看别人唠叨 我家饲养员二-----马哥在睡觉前 一定要在方盒子里设法闪一个或几个唠叨同类 凝神听上数个时辰 才能入睡 这种事情在我们猫界 是不可能的 我们是猫族 自有一套猫规 从小我们就知道沉思的力量 安静的品质 猫界的交流是无需语言的心领神会 心智的成长是猫妈妈给猫宝宝最初的智力启蒙 就我们日常打发度日的闭目养神 据说人叫：冥想 要经过严苛的修炼启发才致 抓鼠大师:的名誉是我等猫辈悠闲的本钱 对猫族是信手拈来 悠久到无法追忆 近来也听闻猫鼠同乐的新鲜事儿 可那只是一小撮当代猫族举办的一场行为艺术罢了 -- DADAWA2008 08 08-28由一只猫想到香格里拉古城榛子乐园
Min复: [匿名] 喵喵喵 August 20 金刚之缘初次读金刚经是在网上下载的一篇,不知所云,大概猜到是无欲则成金刚之身,懂得文字只是最浅表的智慧,所谓文字般若;进入思想体系,并以此智慧去完善自己,并借时机愿意把该智慧向周围传播开去,所谓关照般若;身体力行,融入到血液里面才是真正的大智慧,所谓实相般若.其实从哲学角度上,佛家是一种看待世界的眼光,说她是宗教其实是把佛祖本意降低了几个层次,佛家的世界观也是和其他的哲学思想相通的,只是表述方式不一样.
(1) 金刚经说白了,就是成佛的武功秘笈,她描述了佛的境界.按照佛祖的本意,佛是一种无形的意象,无法用语言来描述,是不可说的,但为了给众生提供理解其意境的载体,才借用了"佛"这个字眼,如果执着于这个文字本身的威慑力,那离佛还非常之遥远.这是一种自我解构,通过一种载体来表述,又否定该载体,载体只不过是虚幻而已,这种载体只是宇宙间无数法门其中之一而已.
(2) 连对"佛"都不应执着,何况世间一切相呢.要圆满,全然觉知你所接触的事物,那么就要离一切相,也就是抛开所有的表象,也就是看待事物以及对待事物不要有分别心.事物都有正负两面,没有对错,万物相互转化,不要在过程中去执着.不要执着于任何的文字,即是说不要有分别心,也不要执着"分别"两字.这恰恰是最自然的状态,抛开了人为的一切理性加工,而以灵性去对待万物.
(3) 提出大乘佛教的精髓,大乘是相对小乘而言,所谓小乘就是修小了就是小乘.大乘就是修大了,成为沧海之中的大船.要那么大的船用来干嘛?自己独自一人是不需要那么大的船的,之所以大,是可以承载更多众生,也就是去利益.采取拥抱广大人民群众的态度,积极投身到社会中去,而不敢把拥有智慧之光的喜悦独享.与他人分享,助人的过程中,也不断向周围学习,验证并完善自己的思想,反过来又是最有利于自己的修行的,这恰恰又是最自然的修行.
(4) 从俗人到佛中间有两个重要的阶段,一曰阿罗汉,二曰菩萨,阿罗汉修成无我的境界,但是仍然执着于法相,也就是说阿罗汉仍然坚决捍卫佛法这教义而排斥其他法门,所以才是阿罗汉,这也就成就了十八罗汉护法僧对佛法保护延续的功劳.再往上发展,就是应该连法相都要抛开,也就是明白无形,世间不存在佛法,因为佛法本身就无处不在,佛法存在于宇宙本体之中又反应于世间万物之中,那无形也就是老子所言说的"道".法空的目的在于更好地转化万物,因为佛法只是表达那种无形,如果执着于这种语言,只能转化能够接受这种语言的人,而对于其他则适得其反.所以需要随机应变,采取各种方式,只要是能利益众生,能够教化万物就行.比如佛陀自己直到晚年才口授金刚经,而一直以来,佛陀更多是不言说,他的衣食住行,生活修行上的一切细节,就是在教化,只不过是一种不同于直接说出来的方式而已.所以,和人argue是很没意义的,如果对方不听,那就采取另外的方式,散发智慧平和的气场就是最好的.
(5) 散发智慧平和的气场,内敛不争论,这就是慈悲心,有看透宇宙本相的定念又具备慈悲心是世间最大的法宝,传播开去不光是智慧本身,更重要的是智慧的种子,以及通过无言的方式教人如何转化万物的法门.这让我想起<鸳鸯刀>,鸳刀鸯刀藏着世间统治一切的秘密,这个秘密需要两刀凑在一起才能解开,为此,武林人士为此展开激烈争夺厮杀.等到千辛万苦,把秘密得到,只有四个字"仁者无敌",真是让当事人哭笑不得,你不能说这不是法宝,这确实又是引导一切的真理,但是有谁能做到呢?告诉你也没用,所以世间最大的阴谋恰恰是最光明的.这又回到本来最开始讲的文字般若和实相般若的区别了,当你明白"仁者无敌"这个道理的时候,只是代表你获得了文字般若,而要真正融入到你的血液中成为实相般若,则需要九九八十一难的修行之路.
那天读完金刚经,感觉是帮助我对我原有思想的总结,原来最经典的恰恰是最简单最自然,但是人类却终其历史长河又永远读不完的,因为她反应的是普遍性.
Min August 16 不可說(转自如云行者)只要是能說出來，且說的清楚，又講的明白 真實無虛的佛法 所以把生活，工作，道德，品德，人格，做好他就是佛法 ，卻而也只是佛法的前奏 如雲 筆 Min复: 如是,说出的是多半是结果,如果人还没有经历过,而告诉其结果,其实是蛮危险的, August 15 无欲无求不知什么时候,我陷入对名利追逐的狂喜之中,同时伴随欲望这双刃剑给我带来的孤独痛苦,那时无欲无求对我来说是一种追求. 长大一些,无欲无求是一种生活方式,我开始淡薄名利,经常独自出没于山水之间,内心享受那份宁静和喜悦. 可是好景不长,再大一些,无欲无求又变成了我人生一大障碍了,既然都没有欲望了,还有什么动力去追求,还拿什么去谈为这个世界增添色彩,人也就变得消极沉默了.我开始思考,如何找回逝去的激情. 再长大一些,感觉到无欲无求是一种人生的境界,整个就是静心的过程,只有无欲,你的意识才会变得精微,接触万物的时候就越来越能全面地去观察事物,才不会去执着和分别,而达到平衡,和谐和圆融. 再长大一些,突然发觉自己喜欢亲近万物了,因为都无欲了,所以需要亲近和互动,因为只有这样才能够给你带来鲜活的感觉.终于明白了,无欲无求境界之后,就开始追求无止境地去经历过程,因为你要让生命延续,否则,人活着就很无聊了... 互动这次的远行,接触了很多人,更加明确了,其实我还是非常喜欢和
人打交道的,因为有互动,和外界的能量交换速度加快,你不断给予,
也不断收获,还能通过很多人心的镜子去照见你自己的内心,这是件
是非常愉悦的事情.
回到温哥华近半个月,过的是另一个极端相反的生活,享受了15天的孤独,
从早到晚,工作吃饭睡觉都在屋子里,我自己不能看见自己,
所以想看人的时候我就照了照镜子.
我感觉孤独像是一种水,有时候是营养,有时候却又是毒素,
就看你选择喝哪种水了.其实,与人相处或者孤独也好,最重要的是
互动.如果朋友在身边,就简单,只要敞开心扉,去亲近就行,这种互动
是很容易实现的.但是长时间孤独的时候,互动却不好掌握,因为你
面对的是机器和静物,他们会给你带来一些感受,但是却不会告诉你
他们在想些什么.既然他们不说话不思考,你只能脑子转个不停,使场面
活跃起来,不容丝毫的松懈,去感化周围这些静物.因为你要么选择去
转化他们,要么甘愿自己成为和他们一样的木头.
Min
火性记得今年六月,起因77妹说提议去海边生火,我就开始研究生火来.结果77妹倒是没来,
我却连续了十天,每天在海边生火,其中两天为弟来助兴,我开始对火性感兴趣起来.
我烧过各种各样的木头,又小木材,有大材,有干的,有湿的,有质地疏松的,有年代久远的.
小木材的火开始是热烈的,咄咄逼人,偶尔伴随着浓烟,可是不久就灭了.
我最喜欢的火是大材经过你驯养之后,变成的温和的炭火,虽然温和但是能够感觉全身温暖,
而且你不知道什么时候又会冒出一些可爱的火星来.
要让火持久一个整晚,必须至少是两根大材靠在一起,中间留有适当的间隔,
相互给对方能量,又互为保护,火才能持续不断,这一点是最需要技术的,
那天摸透火性之后,至今,我就再也没去海边生火了.
Min
物性月,海,静,夜,寒,水这些自然环境或属性对是我最喜欢的,
能让我发挥很好的创造性.
想到本草纲目推断植物的阴阳属性,可以看生长的环境来定,
喜欢生长在大太阳下,比如西瓜,就是属凉性,人吃了就能解热.
喜欢生长在深谷寒凉的地方的植物,比如人参田七等,
就是属阳性,大热,人只能在体弱阴虚的时候吃,以达到平衡.
植物如此,我想人也类似吧.照这样看来,我应该是属热性.
有机会找个本草纲目来好好研究一下.
Min May 28 大美...美有阴性和阳性,阴阳乃天地万物普遍之二属性.阴性之美超乎功利,超然物外,使人心平和安宁,因为阴属于收敛一类;阳性之美使人振奋精神,感受雄奇壮丽,是给人种更加直观之感受,如能柔和两种美于一身,不管是文章还是人,都乃更高之境界.
凡近完美之器物,无不两者兼盛,佛家以慈悲感化,乃阴性之美,然做事精神饱满,投入当下,尽心尽力,此谓阳性之美.武术以阳性力量美为主体,到了无剑的层次又弃绝武力,融和阴性之美而成武术至高境界.人生,壮年之气盛,为伊憔悴的奋斗,而功成之时却收获隐退之心,则上升到新的人生境界,此也为二美的结合而达到人生更高之境界.庄子寓言开篇就很壮美,一种鸟,一伸开翅膀有8里那么长,树有一千尺那么高(具体数字不记得),等等...而其蕴涵又使人超然物外,这又是第二重美,形式之美和境界之美,阳性之美和阴性之美结合之作...
人性的美在内在是具有悲观的精神.反观为何很多最后成长起来的天才自幼却性格忧郁,大概是对生命意志和人类生存原形在世俗社会下有种本能的对其缺陷的感知力,而感到无言的悲哀而生忧郁.这也大概是一些天才自幼觉得自己很笨的缘故,因为忧郁的情绪阻碍了智商的正常发挥.然,这种悲观精神下,能够最终走出来,看透了人类的悲哀,不再迷惑于世俗表象之后而变得在外在上的乐观,积极的做事态度,又结合了人性的阳性之美,而铸就完美人格.
而且只有大美的结合才有生命力,阴阳两气相通激荡而产生不断向上生长的空间和源泉,才能感到内心真正的自由.有生命力才有创造性,长此以往,才能形成自己独特风格又反映大美的普遍性,才可能为世界增添新的色彩,这样作为一个人,才算是真正地尊重了生命.
Min May 25 行走...这次出行,对我是革命性的经验,我以前不知在害怕什么,远足似乎和我无关的事情.但这次之后,我开始喜欢了,融入一个远处的新的地方是件很挑战的事情,但你抛开一切去拥抱这个挑战的时候,你会感觉从所未有过得自己.我再也不迷信别人尽地主之谊的向导,除非是出于发自内心的热情.一个人行走,你的脚步,眼睛和心不停,会忘记自己是个远方的客人.我不再设定一个生活在那城市多年的朋友会比我这远道而来的人更加了解这个城市.实际上我在汉城1年半,而我真正了解那个城市却是会在某时再去的那一天.我以前似乎太懦弱了...
新加坡体会了其几天的精致小巧,但不会是一个让你留恋的地方.在香港的早晨去了山顶公园,兰桂坊,中环一大圈,下午去了大屿山,晚上金紫荆,星光大道上被人认出是dancer跳了一曲,坐渡轮,就到了10点钟...如果听劝告就这样回去,那一定没有后来让我反复依然能够体会到的那场快意.你能想象在脚步一天没停之后的2个小时,能再逛了多少条街吗?尖沙咀,庙街,油麻地,旺角,我不停地飞速上下地铁,混在嘈杂叫卖驻足的人群中,象只拨开人流奋力前游的鱼儿,那平民化很好的海鲜美食会吸引我下次再来,因为15分钟前我在另一个地方吃了难以下咽的同等价钱的食物.除了之前渡轮上两岸高楼绮美的灯光,香港的特色就在此,我感觉如果你能够抛开一切感觉拥抱,不管什么样的境遇都会是种享受.
多年之后,才发现自己已经变了,不再那么象自己想象中的那么清澈而又脆弱,原来我是适合独自行走的,多年担心完全被验证是多余. May 01 风.水.月.人智慧源于心智的训练,心先到,然后马上行动也到.心静则明,动则果行,动随静生.所谓心智的训练,mental discipline,就是提高动静之间轻松灵活切换的能力.谁最能频繁快速自如地在动静间切换,莫过于最自然的自然了,耳边疾风如闪电,在水面行走,远水静如镜,近水拍石起波涛.生命如水,水已然蕴含所有品质,风是调皮的玩伴,使水鲜活起来.树叶太单调,只会婆娑,水却除了动感灵秀,还是个高明的音乐家,风的速度加上水行走所遇的乐器,风可以是疾风,和风,怒风,瑟瑟的风,寒冷的风,水的乐器可以是石头,是洞穴,是水本身,是树,是沙,是鱼儿,是光,或者我心中的想象的那块地,这和弦是不可穷尽啊,这即兴是随缘么.
水这艺术的大境界,却又是最谦卑,她从来不拒绝你,只要眼睛看,耳朵听,带上你的心,远离煌煌城市被自然废弃的剧场,去到自然的剧场,天地间美妙的大戏在夜的帷幕下无时不刻在上演,有时月亮会出来助兴,偶尔也会披着繁星妆点的钻石衣裳,当然极少情况下,月亮变红,你见过红月亮么,太阳的红是热情,红遇到最柔美的月也变得最温和. 天地最大,人很小并心领神会天地之大,次之.生为人,但我真正认识人却是从dadawa开始,你能意识到人的潜力有多大么...人世间无数聪明的伎俩,掩盖住了生命的力量,因此聪明的事永远是留给笨蛋去做.自从机器时代,人越来越聪明了,却慢慢成为了机器,只是这个机器是个不知道自己是机器的机器.之所以是机器,因为输入输出是能预测的.比如,输入不幸,输出就是不高兴,输入成就,输出就是得意,输入过多的欲望,输出就是乱七八糟...因为是定数,所以没有技术含量,哈,人性的一个普遍性就是喜欢做驾轻就熟的事情啊.
风很好奇,耳边呼呼"你身为人,为何只喜欢与我们为伍啊,世间多热闹"."哈,人只是一陀肉而已,肉陀间的热闹不过更大肉团而已,太无聊,所谓无聊,就是既不喜欢也不厌恶,不亲近也不远离...生命才是的真相,一种幻化在万物之中的意象.我只喜欢和不是人的东西在一起,这东西可以是人,也可以是其他,当然也可以是风你了.水比较了解我,她从来没有问过我这个问题".
Min 于 零八五一 March 17 变如果自己想要改变,
每个时刻都可以作为改变的起点;
当然,变化的方向更加重要;
而那个方向,到了后来就无需再变...
蜕变成只剩下不再被任何影响的纯真的气息,就变到头了,
那是种独特,变幻无穷而又不离其中. Min March 03 不曾如果...--为了不曾有如果发生而失去你.
没有来时的那些路,
我看不见你,
你在我面前走过,
我却看不清你的脸,
远远地,
你向我招招手,
我迟疑地回过头,
看过你一眼...
循着你来时的路,
无数的面孔不断深刻地映在我眼中,
但是,
我却始终不能忘记,
那天不经意间我疑惑的那一眼,
那天你远远的那轻轻的一招手,
我泪流满衣襟,
这是场感伤和时间的游戏...
于是,我的世界里,
只有在睡梦中,
去感受你的召唤,
那一直是一个迷,
你的微笑的那一招手,
是无意的举动,
还是对我的召唤?
你为什么不把我留住,
让时间夺去了岁月,
留下镜中惆怅落泪的人,
如果生命厚待我,
我很想在梦的启示中得到的答案是,
那天你的招手只是因为我身后的风景...
Min February 09 单纯与欲望我觉得人生终极的目的和意义,就在于在心灵上的自我解脱,
回归单纯的本性,于是写了这篇题为<单纯与欲望>的寓言,
里面的单纯,就是我自己 -- Min
单纯本来很简单,只需很少的食物,当误食了欲望后,
感觉到非常饥饿,为了填饱肚子,
单纯开始认识到金子的意义,
于是疯狂工作,就为了得到金子去买食物. 自从吞了欲望之后,吃下去的食物消化了一般就漏到地上,
单纯才发现原来肚子里破了一个洞.
单纯不停地工作,已经很累,还需要不停地把打扫屋子, 清理地上半消化的食物.
"啊,一切麻烦都源于该死饥饿",单纯痛恨自己,
开始变得忧郁和悲观,开始不再吃东西,
但是那种饥饿的感觉真的很难受, 难受的单纯捂着肚子在地上打滚.
痛苦让单纯失去理智,现在只有一个目标,就是填饱肚子, 但是吃完之后不多久又开始漏出半消化的食物. 单纯不断尝试不同的食物,想找到某种可以吃了不漏的食物, 但结果只是徒劳,除了漏出食物气味不同.
有一次,如往日,单纯在清理漏出的半消化食物时,
感觉恶心难忍,一口胃酸涌到喉咙,单纯又强压下去, 反复几次,眼角已经布满血丝,脖子胀得通红,
实在控制不住,开始不停呕吐.
越呕越觉得自己呕出来的东西恶心,就越想呕, 就这样不停地呕,突然有个东西卡在喉咙口,
单纯感觉难受得窒息,身子在抽搐,手不停捶打胸口,
突然,一股浓黑黄绿粘液喷射出来, 全身无力的单纯瞥见了被粘液包裹的欲望,突然感到舒服很多. 欲望猛然的一跃,挣扎着刺入单纯的口中,单纯猝不及防.
那刹,单纯用双手死死拽住再次企图进入口中的欲望, 使出全身的力气把欲望往外拔,并用牙狠狠地咬,猛然觉醒,
之前的无数痛苦根源就在于这个欲望啊~~~
想到此,单纯泪流不止,牙齿仿佛化成利剑,狠狠地刺入欲望的身体,
一股红黑墨绿色的浆液迸发出来,欲望被撕成两半,死了. 从此,单纯不再感觉到俄,只需很少的食物, 于是单纯又变回以前那个单纯,简单,快乐. February 07 和弟弟妹妹一起过除夕很多第一次,
(1)第一次和弟弟妹妹在一起过年
(2)这么多年第一次好酒好菜,5人三瓶葡萄酒,非常尽兴
(3)第一次和这么多家人一起看春节联欢晚会
(4)第一次看电视能够连续看这么长时间
(5)第一次一出门就邂逅一场大雪.
之后和弟一起的踏雪,更是一次奇妙的经历.刚下的大雪,完全是自然的状态,我和为弟一路留下第一串脚印,
雪点打在帽子上,像是自然的音乐,昏黄的路灯洒一片金黄在雪面,远处行人通过提示音发出小鸟般清脆的声音,
路旁栏杆闪烁着橘红的灯.
夜,是精灵的剧场,这夜的雪夜,是精灵盛大的节日.夜晚,她们是城市的主人,张灯结彩,华罗伞盖,
各种各样的精灵静静地走着,看上去像是人的影子,每个人的脸上都很安详,
她们从不说话,但似乎都心有灵犀,井井有条,人们都睡了所以欣赏不到了,动物却躲在小树丛边观看.
在这样的夜,为弟提议在空旷的雪地上架起一对古琴,兄弟俩即兴对奏,到了深处的表达,
语言显得苍白无力,音乐却能接近心灵. February 04 小青蛙我在接受加拿大中文电台专访时说过的一段话,采访大概总共半个小时左右吧,节目好像在2月5号晚上9/10点有播,具体哪个频道就不太清楚了:
我可以把在故乡时候的我,看做是一只小青蛙,那时候他所处在的井就占了他大半个世界,当我跳出那口井,到更广阔的天地遨游的时候,俯视看过去,真的就是井口那么大,和其他的井没多少区别.但是我知道我来自哪口井而已,我可以在情感上给那口井很特别的一个位置. |
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