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8月20日 金刚之缘初次读金刚经是在网上下载的一篇,不知所云,大概猜到是无欲则成金刚之身,懂得文字只是最浅表的智慧,所谓文字般若;进入思想体系,并以此智慧去完善自己,并借时机愿意把该智慧向周围传播开去,所谓关照般若;身体力行,融入到血液里面才是真正的大智慧,所谓实相般若.其实从哲学角度上,佛家是一种看待世界的眼光,说她是宗教其实是把佛祖本意降低了几个层次,佛家的世界观也是和其他的哲学思想相通的,只是表述方式不一样.
(1) 金刚经说白了,就是成佛的武功秘笈,她描述了佛的境界.按照佛祖的本意,佛是一种无形的意象,无法用语言来描述,是不可说的,但为了给众生提供理解其意境的载体,才借用了"佛"这个字眼,如果执着于这个文字本身的威慑力,那离佛还非常之遥远.这是一种自我解构,通过一种载体来表述,又否定该载体,载体只不过是虚幻而已,这种载体只是宇宙间无数法门其中之一而已.
(2) 连对"佛"都不应执着,何况世间一切相呢.要圆满,全然觉知你所接触的事物,那么就要离一切相,也就是抛开所有的表象,也就是看待事物以及对待事物不要有分别心.事物都有正负两面,没有对错,万物相互转化,不要在过程中去执着.不要执着于任何的文字,即是说不要有分别心,也不要执着"分别"两字.这恰恰是最自然的状态,抛开了人为的一切理性加工,而以灵性去对待万物.
(3) 提出大乘佛教的精髓,大乘是相对小乘而言,所谓小乘就是修小了就是小乘.大乘就是修大了,成为沧海之中的大船.要那么大的船用来干嘛?自己独自一人是不需要那么大的船的,之所以大,是可以承载更多众生,也就是去利益.采取拥抱广大人民群众的态度,积极投身到社会中去,而不敢把拥有智慧之光的喜悦独享.与他人分享,助人的过程中,也不断向周围学习,验证并完善自己的思想,反过来又是最有利于自己的修行的,这恰恰又是最自然的修行.
(4) 从俗人到佛中间有两个重要的阶段,一曰阿罗汉,二曰菩萨,阿罗汉修成无我的境界,但是仍然执着于法相,也就是说阿罗汉仍然坚决捍卫佛法这教义而排斥其他法门,所以才是阿罗汉,这也就成就了十八罗汉护法僧对佛法保护延续的功劳.再往上发展,就是应该连法相都要抛开,也就是明白无形,世间不存在佛法,因为佛法本身就无处不在,佛法存在于宇宙本体之中又反应于世间万物之中,那无形也就是老子所言说的"道".法空的目的在于更好地转化万物,因为佛法只是表达那种无形,如果执着于这种语言,只能转化能够接受这种语言的人,而对于其他则适得其反.所以需要随机应变,采取各种方式,只要是能利益众生,能够教化万物就行.比如佛陀自己直到晚年才口授金刚经,而一直以来,佛陀更多是不言说,他的衣食住行,生活修行上的一切细节,就是在教化,只不过是一种不同于直接说出来的方式而已.所以,和人argue是很没意义的,如果对方不听,那就采取另外的方式,散发智慧平和的气场就是最好的.
(5) 散发智慧平和的气场,内敛不争论,这就是慈悲心,有看透宇宙本相的定念又具备慈悲心是世间最大的法宝,传播开去不光是智慧本身,更重要的是智慧的种子,以及通过无言的方式教人如何转化万物的法门.这让我想起<鸳鸯刀>,鸳刀鸯刀藏着世间统治一切的秘密,这个秘密需要两刀凑在一起才能解开,为此,武林人士为此展开激烈争夺厮杀.等到千辛万苦,把秘密得到,只有四个字"仁者无敌",真是让当事人哭笑不得,你不能说这不是法宝,这确实又是引导一切的真理,但是有谁能做到呢?告诉你也没用,所以世间最大的阴谋恰恰是最光明的.这又回到本来最开始讲的文字般若和实相般若的区别了,当你明白"仁者无敌"这个道理的时候,只是代表你获得了文字般若,而要真正融入到你的血液中成为实相般若,则需要九九八十一难的修行之路.
那天读完金刚经,感觉是帮助我对我原有思想的总结,原来最经典的恰恰是最简单最自然,但是人类却终其历史长河又永远读不完的,因为她反应的是普遍性.
Min 8月16日 不可說(转自如云行者)只要是能說出來，且說的清楚，又講的明白 真實無虛的佛法 所以把生活，工作，道德，品德，人格，做好他就是佛法 ，卻而也只是佛法的前奏 如雲 筆 Min复: 如是,说出的是多半是结果,如果人还没有经历过,而告诉其结果,其实是蛮危险的, 8月15日 无欲无求不知什么时候,我陷入对名利追逐的狂喜之中,同时伴随欲望这双刃剑给我带来的孤独痛苦,那时无欲无求对我来说是一种追求. 长大一些,无欲无求是一种生活方式,我开始淡薄名利,经常独自出没于山水之间,内心享受那份宁静和喜悦. 可是好景不长,再大一些,无欲无求又变成了我人生一大障碍了,既然都没有欲望了,还有什么动力去追求,还拿什么去谈为这个世界增添色彩,人也就变得消极沉默了.我开始思考,如何找回逝去的激情. 再长大一些,感觉到无欲无求是一种人生的境界,整个就是静心的过程,只有无欲,你的意识才会变得精微,接触万物的时候就越来越能全面地去观察事物,才不会去执着和分别,而达到平衡,和谐和圆融. 再长大一些,突然发觉自己喜欢亲近万物了,因为都无欲了,所以需要亲近和互动,因为只有这样才能够给你带来鲜活的感觉.终于明白了,无欲无求境界之后,就开始追求无止境地去经历过程,因为你要让生命延续,否则,人活着就很无聊了... 互动这次的远行,接触了很多人,更加明确了,其实我还是非常喜欢和
人打交道的,因为有互动,和外界的能量交换速度加快,你不断给予,
也不断收获,还能通过很多人心的镜子去照见你自己的内心,这是件
是非常愉悦的事情.
回到温哥华近半个月,过的是另一个极端相反的生活,享受了15天的孤独,
从早到晚,工作吃饭睡觉都在屋子里,我自己不能看见自己,
所以想看人的时候我就照了照镜子.
我感觉孤独像是一种水,有时候是营养,有时候却又是毒素,
就看你选择喝哪种水了.其实,与人相处或者孤独也好,最重要的是
互动.如果朋友在身边,就简单,只要敞开心扉,去亲近就行,这种互动
是很容易实现的.但是长时间孤独的时候,互动却不好掌握,因为你
面对的是机器和静物,他们会给你带来一些感受,但是却不会告诉你
他们在想些什么.既然他们不说话不思考,你只能脑子转个不停,使场面
活跃起来,不容丝毫的松懈,去感化周围这些静物.因为你要么选择去
转化他们,要么甘愿自己成为和他们一样的木头.
Min
火性记得今年六月,起因77妹说提议去海边生火,我就开始研究生火来.结果77妹倒是没来,
我却连续了十天,每天在海边生火,其中两天为弟来助兴,我开始对火性感兴趣起来.
我烧过各种各样的木头,又小木材,有大材,有干的,有湿的,有质地疏松的,有年代久远的.
小木材的火开始是热烈的,咄咄逼人,偶尔伴随着浓烟,可是不久就灭了.
我最喜欢的火是大材经过你驯养之后,变成的温和的炭火,虽然温和但是能够感觉全身温暖,
而且你不知道什么时候又会冒出一些可爱的火星来.
要让火持久一个整晚,必须至少是两根大材靠在一起,中间留有适当的间隔,
相互给对方能量,又互为保护,火才能持续不断,这一点是最需要技术的,
那天摸透火性之后,至今,我就再也没去海边生火了.
Min
物性月,海,静,夜,寒,水这些自然环境或属性对是我最喜欢的,
能让我发挥很好的创造性.
想到本草纲目推断植物的阴阳属性,可以看生长的环境来定,
喜欢生长在大太阳下,比如西瓜,就是属凉性,人吃了就能解热.
喜欢生长在深谷寒凉的地方的植物,比如人参田七等,
就是属阳性,大热,人只能在体弱阴虚的时候吃,以达到平衡.
植物如此,我想人也类似吧.照这样看来,我应该是属热性.
有机会找个本草纲目来好好研究一下.
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